Do you best and walk on your own way.

我們兩個是網路上認識的。

一開始沒多久時，我去了兩週溫哥華，於是把他遺忘了。有天他突然敲我說，他最近得了肺炎，瘦了五公斤，回來時滿桌的卷宗，那時我才想起他是個律師。

開始熟捻之後，才知道他很忙，他忙碩士，工作，社大教課，演講，週末他總有活動，是一個好有生活情趣的人。

但是，我們還是可以聊日劇，聊生活，有時候會聊的很晚。

後來見了幾次面，不知不覺養成一個默契，他來台北時我都請他吃飯。

不知不覺生活又開始充實忙碌，工作簡直忙到一個無以復加，好久沒這麼忙碌過。充實卻也非常累，累到一種拖著軀殼的感覺。

最近真有被生活強姦感，就是一種被時間推著前進，它給你的，你能要就要，不能要就算再怎麼努力也得不到，活著很累，所以生活裡面那種微小到再不行的小事，只要能讓自己快樂都十分值得。

2015年過的真辛苦…不過回想起來，自己只是越發強壯啊，也算是一項收穫吧。

真的深深覺得對不起主管，雖然軀殼到辦公室，但靈魂早就不知道飄到哪裡去。感謝身邊有許多好友、同事，時不時關心著我，我覺得成長到現在，早變得堅強很多，雖然還是會感傷偷哭。

其實我覺得啊，感情的濃度跟時間是沒有相對關係的，就也因為時間很短，所以只留下美好的部分，這也總是為什麼我們總是眷戀的原因，就是根本來不及恨。也有可能因為如此，所以那些快樂的片段捨不得刪，那都會是成就自己的一部分。

感情沒有對錯，就是你情我願的一個交互關係而已，只是每件事情都一樣，也會有疲倦跟低潮的時候罷了，其實我覺得你並不壞，你只是一個不知道想要什麼的孩子而已。

今天和高中學長姐臨時約了見面，我們開始的話題變成結婚生子直到最後。

時間快的另人感傷，想當初我們還在那個教室走廊外面奔跑、聊天、發現老師的婚外情諸如此類，想不到出了社會後，我們也要漸漸變成那樣要當作孩子榜樣實際上卻無法面對人性的真實大人。

真實社會我想大概就是這樣吧，我們討厭那些千篇一律的束縛，卻不得不在年齡的受制之下去接受那些早就存在的道路條件；我們看著金字塔頂端的那群人這樣輕藐國家律法，我們覺得很多事情不公平，可是還是只能專注在自己的小世界，我們按讚、轉貼一些文章、我們抗議，最後能獲得的東西，好像有也好像都沒有。

嗯，好吧，要30歲了。

走到這裡，不知不覺就半年了；一直到現在，我才開始有倒吃甘蔗的感覺。

那是一種，剛開始的不安及徬惶被安定和盼望取代了，我仔細斟酌每個和你相處的小細節，每每和你分開總帶著一些意猶未盡，

縱使捨不得，但我一直告訴自己，這樣很好，我會帶著這種情緒期待我們下一次的見面。

我喜歡我們兩個完全不同的個性，我愛亂想你比較豁達，你個性好到要是隨便對你亂發脾氣都覺得內疚，你樂觀大方並保持自己的赤子之心。

從一開始我們兩個打死不談未來的事情，一直到現在，我們偶爾會聊到未來。今天起床你說，我夢見我們住在一間英式的房子，還養了一隻小狗。

曾在一篇文章看到關於跨年，作者的大意是: 為什麼人們總愛在最後那秒狂歡呢?狂歡過後，人還是一樣自私、一樣小氣、一樣得為了五斗米折腰...等等。

這麼說有點太悲觀，雖然我認同這種說法，因為說到底，在激情過後總得面對現實的。

我可能喜歡平淡的生活勝過狂歡吧。我們一如往常的在家裡附近吃了很普通的晚餐，喜歡跟你就這樣躲在同一條棉被裡看著電視倒數，在2014的最後一秒及2015的第一秒都看著你。

你對我說: 新年快樂!

哦對啊，我覺得那一剎那是我感到很快樂的時候。我甚至有點擔心你是不是並不喜歡這樣平淡的過生活，可是對我來說這是最舒服的方法了，因為我們並不能狂歡一輩子，我們只能在生活裡找到讓彼此快樂的方式。

心裡的不安其實很少停歇過。

我覺得自己是一個太過於認真的人，只是不是在該認真的事情上；面對內心可能渴望的，盡量避免奢求或期待。

這就是我，內心總是堅決又中立，即便表現出來的不是那樣。

決斷的抽離出來，身為雙子座的我其實怪異的可怕，因為連我都不是很了解自己。

我要的東西，大概只有自己才給的起吧，沒有推拖、沒有期許、沒有依賴，內心深處的我是很孤獨卻自賞的，一種難以言喻的傲慢。

P75 人類，或者人類中最先進的一群，都知道可能讓人得到幸福的條件，即在於無條件的愛。對問題的徹底理解，並不能使我們走向解決問題之路。有人寄望研究聖人的生命敘述或有所斬獲，但是這樣的研究其實並沒有帶來任何的光明。不僅僅聖人們，在尋求自我救贖時，要服從於一些只是部分利他的動機(儘管，他們所呼籲的屈從於救世主意旨，常常也只是一種權宜之計，目的在於替他們天生的利他主意做辯護)，而且，長期地信仰一種顯然不在場的神聖實體，會讓他們看起來像白痴，而且最終會跟他們所仰仗的高科技文明互不相容。至於一種利他主義的基因的假設，它已經導致了偌大的失望，到今天，已經沒有人還敢公開談論它。人們已經提出，支配著殘酷、道德審判和利他主義的神經中樞，位於前額的皮層；但是，種種研究並沒有允許人們超越這一純粹解剖學的結論。

P99哦，我們都是小親親，纖細敏感的小小親親；我們快要被感傷殺死了。

P194愛定義起來很簡單，但是它發生得很少-在各種生命的系列中。在狗的身上，我們讚美愛，讚美愛的可能性。一條狗是什麼，難道不是一架愛的機器嗎?我們為牠介紹一個人，給予牠愛他的使命-無論這個人有多麼卑鄙、無恥、無能或者愚蠢，那條狗都會愛著他。這個特點對舊人種的人類來說是那麼驚人，那麼意外，以至於絕大多數的人-所有的證明都證實了這一點-也會反過來愛上他們的狗。於是，狗是一種有訓練效果的愛的機器-然而，其愛的效律對狗來說是有限度的，從來不會傳到別的人們的身上。

P195在人類的生命敘述中，就像在他們留給我們的那些文學作品中那樣，沒有任何主題比愛更廣泛地被涉及到；同性戀的愛和異性戀的愛都被涉及到了，直到現在人們都還無法揭示其意義上的區別；同樣，沒有任何主題被人們如此的爭論，如此矛盾地的看待，尤其是在人類歷史的結尾階段，那時後，相信愛是循環性精神病一類波動的說法變得很常見，令人茫然。總之，似乎沒有任何主題如此地牽動人心；金錢也好，對爭鬥和榮譽的滿足也好，在人類的生命敘述中，與它相比都喪失了它們的戲劇性力量。對最後階段的人類來說，愛情似乎成為了頂峰和不可能，成為了遺憾和恩惠，成為了所有痛苦與所有快樂都能聚集在一起的焦點。

P341如同對於所有她那一世代的年輕女孩，性只是一種愉悅的消遣，由誘惑和肉欲引領，而並不牽涉任何特殊的情感承諾；也許，愛情從來就-如同在尼采看來的憐憫那樣-只是由弱者發明出來的虛幻架構，為的是讓強者覺得有罪，為的是它們本質上得自由和他們的自由和他們本質上的殘忍設下界限。女人曾經是弱者，尤其是在她們生養後代時，她們需要在她們的一開始就在一個強有力的保護者的庇蔭下生活，為此，她們發明了愛情一說，但是，現在她們變強大了，她們獨立了，也自由了，於是她們便拒絕再來渴望和體驗一種再也沒有了任何具體證明的情感。男性數世紀以來的計劃，在色情電影中得到了完美表達，其目的在於把性的任何情感涵義剝除得乾乾淨淨，從而把它帶回到純粹消遣的範疇中，這一計畫最終在這一代人身上居然得到了實現。經過幾十年的調整和努力，他們終於成功把人類最古老的情感之一從他們的心中根除了，現在，大功告成，被摧毀的東西無法還原，就如同破鏡不能重圓，覆水難收，他們達到了他們的目的:在生命的任何時刻，他們都不再認識什麼愛情。他們是自由的。

P17快樂是一種強烈而深沉的感知，一種全然的激動，必須以全部意識去感受，接近於醺然、陶醉、狂喜的感覺。

P41純粹的道德是唯一、放諸四海皆同的，不會因為時間受到任何改變或是增添，它不依靠任何歷史、經濟、社會或文化層面，完全不受任何影響而獨立存在。它不取決任何外在因素，是它決定一切；他不受任何外力影響，是它影響一切。換句話說，它是絕對。

P61他們上一代將婚姻、性關係、愛情緊緊結合在一起；隨著薪水階級的增加，50年代快速的經濟成長，導致相親結婚的衰退-除了一些人數日減、對傳統模式依然謹慎奉行的人之外。向來反對婚姻外性關係的天主教廷，對這種戀愛結婚的趨勢相當讚許，不但比較符合教義(上帝創造男人與女人)，也比較容易打造一個由和平、忠貞、愛奠基的文明；至於多年來唯一在精神力量上足以和天主教分庭抗禮的共產主義者，也積極為這個目標奮鬥。因為50年代的年輕人全體一致迫不急待想墜入情網，加上鄉村年輕人外流、鄉鎮團體意識消失，使得挑選未來伴侶的選擇性大大增加，也讓這件事變得無比重要(1955年9月，甚至興起一股政治風潮，稱為大眾一致，很明顯就是反映當時將社會性縮減至家庭小團體的傾向)。無疑地，我們可以把50年代和60年代初期視為戀愛黃金時期。

P77在革命的時代，那些帶著奇怪的驕傲，自以為在世人之間挑起無政府狀態激情的人，沒有發現其實他們可憐的表面上的勝利，只是因為情勢使然，取決於社會的現況罷了。 

      孔德<實證哲學講義>

狐狸對小王子說: 如果被豢養，就要冒著會流淚的危險。

看似自由的我們，其實不然。心靈、身體都承受著莫大的歡樂與痛苦；雙倍且雙向的。

被豢養、被馴服，為一幸福又麻煩的事；謝謝你灌溉我們，請繼續豢養我吧。

荒野之狼

P16 傑克比，德國哲學家；大學時代便對文學與哲學產生興趣，他的哲學理論大致上是這樣的:人的思想，或理性，在本質上就是偏執而有限的，只能連綴事實，而不能解釋其存在，要了解更高一層的真理必須憑著一種他稱之為「信念」(GLAUBE)的能力，我們可以從這個理論看出來，他並不想建立一個哲學體系。

P20 「人要以受苦自豪，苦難使我們想起本身的價值。」好極了，這寫在尼采之前八十年呢!但這並不是我說的那一句。嘿，在這兒:「大多數人在學會游泳以前，是不肯下水的。」聰明罷?他們當然不肯下水，因為他們生來就是適於這塊乾燥的大地，而不適於水中，所以他們當然也不肯思考，他們是為生活而活著的，並不是為思想而活著；況且，倘若有人思考，以思想作為他的職責，他僅可以一意孤行，不過，這麼一來，他就把土地變為水了，總有一天，他會溺斃在其中。」

p25 這些恐慌其實並不存在，中世紀的人對於我門目前的生活要比恐懼、殘酷和野蠻更為嫌惡。每一個世紀、每一種文化、每一種習俗與傳統都有其特性，都有其弱點與優點，有其秀麗與殘酷，都得忍受苦難；只有在兩個世紀、兩種文化與宗教彼此重疊之時，人類生命才會權部屬於折磨，屬於煉獄。上古的人要是生存在中世紀，就會像野蠻人生存在我們的文明當中一樣，窒息而死。有時後整個時代都會這樣陷入兩個世紀、兩種生活方式當中，那麼它對於本身、對於真理、對於神祇、對於安全與單純就變得漠然了。當然，每一個人對這些的感覺都不一樣，像尼采那樣的性格會先比整個時代的人嚐到更多痛苦，它在那個時後獨自經歷過的、為人曲解過的，成千的人在今天也受到同樣的遭遇。

p52 用最深刻、最執著本能去爭取的東西，到頭來變會成為一個人的命運。賣弄權勢的人死於權勢，玩弄金錢的人死於金錢，阿諛的人死於屈從，追求享受的人死於逸樂。

我知道你是一個保有太多秘密的人，但當你對我們的那張合照點擊LIKE的時後，我有無限的感動。

其實你是非常祝福我，且希望我得到幸福的，我知道你是這樣子。

我當然知道我們之間有許多默契，許多模糊的界限、許多共同的回憶，我想你知道我仍然很重視你，

只是我們不能再回到那樣子，我也不想要。因為我覺得我找到一個很棒的人，很想跟他認真下去的人。

我覺得人的狀態其實可以分好幾種等級，欣賞喜歡愛...等等，在我心裡，你有一個很重要的位子，