P17快樂是一種強烈而深沉的感知，一種全然的激動，必須以全部意識去感受，接近於醺然、陶醉、狂喜的感覺。
P41純粹的道德是唯一、放諸四海皆同的，不會因為時間受到任何改變或是增添，它不依靠任何歷史、經濟、社會或文化層面，完全不受任何影響而獨立存在。它不取決任何外在因素，是它決定一切；他不受任何外力影響，是它影響一切。換句話說，它是絕對。
P61他們上一代將婚姻、性關係、愛情緊緊結合在一起；隨著薪水階級的增加，50年代快速的經濟成長，導致相親結婚的衰退-除了一些人數日減、對傳統模式依然謹慎奉行的人之外。向來反對婚姻外性關係的天主教廷，對這種戀愛結婚的趨勢相當讚許，不但比較符合教義(上帝創造男人與女人)，也比較容易打造一個由和平、忠貞、愛奠基的文明；至於多年來唯一在精神力量上足以和天主教分庭抗禮的共產主義者，也積極為這個目標奮鬥。因為50年代的年輕人全體一致迫不急待想墜入情網，加上鄉村年輕人外流、鄉鎮團體意識消失，使得挑選未來伴侶的選擇性大大增加，也讓這件事變得無比重要(1955年9月，甚至興起一股政治風潮，稱為大眾一致，很明顯就是反映當時將社會性縮減至家庭小團體的傾向)。無疑地，我們可以把50年代和60年代初期視為戀愛黃金時期。
P77在革命的時代，那些帶著奇怪的驕傲，自以為在世人之間挑起無政府狀態激情的人，沒有發現其實他們可憐的表面上的勝利，只是因為情勢使然，取決於社會的現況罷了。
孔德<實證哲學講義>
P85個體的存在在動物界裡是由肉體上的痛苦顯現，在人類世界裡，個人存在意識要融入社會機制裡，中間藉由的是謊言和虛假，只有藉由它才能混入眾人之中。個體的存在、個人自由的感覺就是民主的自然基石。在民主體制下，個體之間的關係主要是以一種契約的形式構成。所有超越訂契約人之中一個的自然法則，或是沒有清楚明示的條文表明契約中止的條件，那這契約等同無效。
P99在自然界弱肉強食的野蠻世界之間，人類有時後(很罕見的情況下)能夠創造出以愛維持溫度的小小溫暖空間，一些小小的、保守的封閉領域，每個人的主觀意識與愛在這裡得以發展。
P103倘若回顧人類歷史，做一個儘管不完整的檢視，我們都必須將這個現象納入:人類歷史上，這種人的確曾經存在過。他們一輩子工作，辛勤地工作，只為了奉獻、為了愛；他們無私地傾盡一生為別人，只因奉獻和愛，況且一點也不覺得自己犧牲了什麼；事實上，他們無法想像自己除了因奉獻和愛傾盡自己一生之外，還有其他生活的方式。通常，這種人大多都是女性。
P141因此，在一個和地球相近的星球上，分子生物有可能曾經組織、嘗試衍生一些可以自動繁殖的粗淺形體，以一個原始的胚胎進展為人類還未發現的細胞膜；之後，無疑是肇因於氣後的劇烈轉變，這一切進程突然停止，自動繁殖越來越困難，終至銷聲匿跡。火星上可能有生物存在的事乍看起來沒什麼勁爆，然而(連新聞主播好像也沒意識到)，這個無疾而終、有點令人興味索然得自動衍生繁殖，其實是對所有那些人類精神寄託的神奧、宗教一個致命的攻擊。什麼偉大的創世神積都不存在，沒有任何一個民族是上帝的選民，甚至沒有任何物種任何星球是被神澤被的。一切只不過是在宇宙各處，某些生物嘗試存在或衍生，卻通常不了了之的過程，總結來說實在是單調又厭煩。
P177當最基本的主義必須或翻新的時候，活在那個轉變時期當中的幾個世代的人，基本上對這件事都很陌生，甚至經常對其直接產生敵意。
孔德<向保守派訴願>
P205觀察一下我們生活中發生的事件，我們不停搖擺於相信偶然或是命定之間；相反的，如果是過去發生的事，我們都覺得很明顯，一切都按照應該發生的方式發生。這個幻象的感知，和對事物的本體論、擁有權脫不了關係，也相近於強烈主觀的本位主義。
P254我想和妳生活在一起。我覺得到此為止夠了，我們到現在不幸地夠久了，太久了。之後我們會生病、不良於行、死亡，但我相信我們在一起會快樂，直到最後，至想我想試一試。我想我愛妳。
留言列表
